علمی

علمی سرگرمی

 
 

شعر
ارسال شده در یک شنبه 12 شهريور 1391برچسب:, - 6:54
 
. همه میپرسند
چیست در زمزمه مبهم آب
چیست در همهمه دلكش برگ
چیست در بازی آن ابر سپید
روی این آبی آرام بلند
كه ترا می برد اینگونه به ژرفای خیال
چیست در خلوت خاموش كبوترها
چیست در كوشش بی حاصل موج
چیست در خنده جام
كه تو چندین ساعت

 
 
مات و مبهوت به آن می نگری
نه به ابر
نه به آب
نه به برگ
مه به این آبی آرام بلند
نه به این خلوت خاموش كبوترها
نه به این آتش سوزنده كه لغزیده به جام
من به این جمله نمی اندیشم
من مناجات درختان را هنگام سحر
رقص عطر گل یخ را با باد
نفس پاك شقایق را در سینه كوه
صحبت چلچله ها را با صبح
بغض پاینده هستی را در گندم زار
گردش رنگ و طراوت را در گونه گل
همه را میشنوم
می بینم
من به این جمله نمی اندیشم
به تو می اندیشم
ای سراپا همه خوبی
تك و تنها به تو می اندیشم
همه وقت
همه جا
من به هر حال كه باشم به تو میاندیشم
تو بدان این را تنها تو بدان
تو بیا
تو بمان با من تنها تو بمان
جای مهتاب به تاریكی شبها تو بتاب
من فدای تو به جای همه گلها تو بخند
اینك این من كه به پای تو درافتاده ام باز
ریسمانی كن از آن موی دراز
تو بگیر
تو ببند
تو بخواه
پاسخ چلچله ها را تو بگو
قصه ابر هوا را تو بخوان
تو بمان با من تنها تو بمان
در دل ساغر هستی تو بجوش
من همین یك نفس از جرعه جانم باقی است
آخرین جرعه این جام تهی را تو بنوش

شعر از : زنده یاد فریدون مشیری

 


نويسنده nastaranesorkh

 


شعر
ارسال شده در یک شنبه 12 شهريور 1391برچسب:, - 6:51

باغ مي برند تا چراغاني ات کنند

تا کاج جشن هاي زمستاني ات کنند

پر کرده اند صبح تو را ابرهاي تار

تنها به اين بهانه که باراني ات کنند

يوسف! به اين رها شدن از چاه دل مبند

اين بار مي برند که زنداني ات کنند

يک نقطه بيش فرق رحيم و رجيم نيست

از نقطه اي بترس که شيطاني ات کنند!

اي گل گمان نکن به شب جشن مي روي

شايد به خاک مرده اي ارزاني ات کنند

آب طلب نکرده هميشه مراد نيست

گاهي نشانه ايست که قرباني ات کنند


فاضل نظري


نويسنده nastaranesorkh

 



ارسال شده در شنبه 11 شهريور 1391برچسب:, - 7:53

>«فقیر» به معنى كسى است كه در زندگى خود كمبود مالى دارد، هر چند مشغول كسب و كارى باشد و هرگز از كسى درخواست نكند، اما «مسكین» كسى است كه نیازش شدیدتر است و دستش از كار كوتاه است و به همین جهت از این و آن درخواست مى‏ كند.


شاهد این موضوع، نخست ریشه لغت مسكین است كه از ماده «سكون» گرفته شده، گویا چنین كسى بر اثر شدت فقر، ساكن و زمین گیر شده است. دیگر اینكه ملاحظه موارد استعمال این دو كلمه در قرآن معنى فوق را تایید مى ‏كند، از جمله:


« أَوْ مِسْكِیناً ذا مَتْرَبَةٍ » ؛ [بلد / 16]


یا مسكین خاك‏ نشینى را اطعام كند.


« وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساكِینُ فَارْزُقُوهُمْ » ؛ [نساء / 8]


هر گاه خویشاوندان و یتیمان و مسكینان، در موقع تقسیم ارث، حضور یابند، چیزى از آن به آنها ببخشید.


« أَنْ لا یَدْخُلَنَّهَا الْیَوْمَ عَلَیْكُمْ مِسْكِینٌ » ؛ [قلم / 24]


امروز هیچ مسكینى نباید در محوطه زراعت شما حضور یابد.


همچنین تعبیر به «اطعام مسكین» یا «طعام مسكین» در آیات متعددى از قرآن نشان مى ‏دهد كه مساكین افراد گرسنه‏ اى هستند كه حتى نیاز به یك وعده غذا دارند و اهل درخواست نیز هستند. در حالى كه از پار ه‏اى از موارد استعمال كلمه «فقیر» در قرآن به خوبى استفاده مى ‏شود كه افراد آبرومندى كه هرگز روى سؤال و درخواست ندارند اما گرفتار كمبود مالى هستند، در مفهوم این كلمه واردند، مانند:


« لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ لا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْباً فِی الأَرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ » ؛ [بقره / 273]


انفاق براى فقیرانى است كه در راه خدا گرفتار شده ‏اند و آن چنان ظاهر خویش را حفظ مـى ‏كنند كه جاهل از شدت عفت نفس آنان چنین مى ‏پندارد كـه غنى و بـى ‏نیازند.


در روایتی از امام صادق نقل شده که فرمودند: «فقیر كسى است كه سؤال نمى ‏كند و مسكین حالش از او سخت تر است.»


البته باید توجه کرد که این فرق در زمانی است که این دو واژه با یکدیگر بیان شوند و ظرافت های آن دو (فقیر و مسکین) ملحوظ باشد. و الا اگر تنها یکی از این دو واژه ذکر شود، می تواند به هر دو مفهومی که اشاره شد، دلالت داشته باشد.


تفسیر نمونه، ج 8، ص 4



امید بخش ترین آیه قرآن
  • مربوط به موضوع »

امید بخش ترین آیه قرآن


 

« وَ أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّیْلِ،

إِنََّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ، ذَلِکَ ذِکْرَى لِلذَّاکِرِینَ »


و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستین ساعات شب نماز را برپا دار،

زیرا خوبی‌ها، بدی‌ها را از میان مى برد، این براى پند گیرندگان پندى است.


سوره مبارکه هود / آیه 114


حضرت علی علیه السّلام بر جمعی وارد شده و از آنها سؤال فرمود: « آیا می‌دانید امید بخش ترین آیه قرآن کدام است؟ »


هر کس به فراخورِ حال خویش آیه‌ای را عنوان کرد:


بعضی گفتند: آیه « إِنََّ اللّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ » ؛


یعنی خداوند جز شرک گناهان دیگر را می‌بخشد.


بعضی دیگر بر آن بودند که این آیه است: « وَمَن یَعْمَلْ سُوءًا أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللّهَ یَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَحِیمًا » ؛


یعنی هر کس خلافکار و ظالم باشد ولی استغفارکند، خداوند را بخشنده و مهربان خواهد یافت.


عده‌ای اظهار داشتند آیه « یَا عِبَادِیَ الََّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا » ؛


یعنی ای بندگان من که در حق خود اسراف کرده‌اید! از رحمت خدا مأیوس نشوید، زیرا او همه گناهان را می بخشد.


تعدادی هم نظر به این آیه داشتند « وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ » ؛


یعنی کسانی که اگر کار زشتی انجام دادند و به خودشان ظلم کردند یاد خدا می کنند و برای گناهان خویش استغفار می‌کنند و کیست جز خداوند که گناهان را ببخشد.


بعد از اینکه حضرت نظرات آنان را شنید، فرمودند: « از حبیبم رسول خدا شنیدم که امید بخش‌ترین آیه در قرآن این آیه است: « أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّیْلِ، إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ»، سپس پیامبر ادامه داد: یا علی! سوگند به خداوندی که مرا بشیر و نذیر مردم مبعوث کرد، وقتی که انسان برای نماز وضو بگیرد، گناهانش ریخته می‌شود و زمانی که رو به قبله کند، پاک می‌شود.


یا علی مثال اقامه کننده نمازهای روزانه مَثَل کسی است که هر روز پنج مرتبه در نهر آبی که جلوی منزل اوست خود را شستشو دهد.


پایگاه خبری رجانیوز


نظرخواهی
  • مربوط به موضوع »

 

 

نظرخواهی

 




7. استعاذه:


گفتنِ «أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم» و پناه بردن به خدا از شرّ شيطان، از ديگر توصيه هاي اهل بيت براي تلاوت است و اين الهام گرفته از خود قرآن است كه مي فرمايد:


« هنگامى كه قرآن مى‏ خوانى، از شرّ شيطان مطرود، به خدا پناه بر. »


علاوه بر موارد مذكور خواندنِ با لحن عربي در تلاوت، خواندن به ترتيب سوره ها و آيات، فصيح و روشن خواندن آيات، هميشه قرآن خواندن، ترويج قرآن خواني در خانه ها، ثواب قرائت قرآن از حفظ، ختم قرآن و امثال اين ها، از جمله آداب ديگري است كه شرح و بسط آنها به طول مي انجامد و به اين مقدار بسنده مي كنيم.


سوره مبارکه نحل، آیه 98


 
آداب ظاهری قرآن (6)
  • مربوط به موضوع »

6. دعاي قبل از خواندن قرآن:


از آداب ديگر قرائت، نيايش و دعاي پيش از تلاوت است.


اين نكته نيز در سيره امامان معصوم مشهود است. دعاهاي قبل از تلاوت، كه از ائمّه روايت شده، گواه اين ادّعاست. هم چنين دعاي ختم قرآن و در پايان تلاوت كه از امامان ما، از جمله امام صادق و امام سجّاد نقل شده است.

 

اصول كافي، ج‏2 ص 615


آداب ظاهری قرآن (5)
  • مربوط به موضوع »

5. صداي خوب:


خواندن قرآن با صداي زيبا، هم بر زيبايي و جاذبه آن مي افزايد، هم بر تأثير گذاريش بر دل ها مي افزايد. بر عكس، بد خواندن آن عامل گريز است.


به قول سعدي:


گر تو قرآن بدين نمط خواني     ***     ببري رونق مسلماني


پيامبر اكرم فرمود:


« هر چيزي زينتي دارد و زينت و آراستگي قرآن، صداي خوب است. »


وسائل الشيعه، ج‏6، ص 214


خطبه حضرت علی علیه السّلام در روز عید فطر
  • مربوط به موضوع »

خطبه حضرت علی علیه السّلام در روز عید فطر


 

عيد فطر يكى از دو عيد بزرگ در سنت اسلامى است كه درباره آن احاديث و روايات بسیاری وارد شده است. مسلمانان روزه دار كه ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشاميدن و بسيارى از كارهاى مباح ديگر امتناع ورزيده اند اكنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستين روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند طلب می کنند، اجر و پاداشى كه خود خداوند به آنان وعده داده است.


     


حضرت علی در یکی از خطبه های روز عید فطر فرمودند:


« اى مردم! اين روز، روزى است كه نيكوكاران در آن پاداش مى‏ گيرند و زيان كاران و تبه كاران در آن مأيوس و نااميد مى گردند و اين شباهتى زياد به روز قيامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جايگاه نماز عيد شدن به ياد آوريد خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با ايستادن در جايگاه نماز به ياد آوريد ايستادن در برابر پروردگارتان را و با بازگشت به سوى منازل خود، متذكر شويد بازگشتتان را به سوى منازلتان در بهشت برين، اى بندگان خدا، كمترين چيزى كه به زنان و مردان روزه دار داده مى شود اين است كه فرشته اى در آخرين روز ماه رمضان به آنان ندا مى دهد و مى گويد:


هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا كه گناهان گذشته تان آمرزيده شد، پس به فكر آينده خويش باشيد كه چگونه بقيه ايام را بگذرانيد. »


فطر به چه معناست؟
  • مربوط به موضوع »

فطر به چه معناست؟



روز اول ماه شوال را بدين سبب عيد فطر خوانده اند كه در اين روز، امر اِمساك و صوم از خوردن و آشاميدن برداشته شده و رخصت داده شد كه مؤمنان در روز افطار كنند و روزه خود را بشكنند.


فطر و فطور به معناى آغاز خوردن و آشاميدن است پس از مدتى از نخوردن و نياشاميدن. ابتداى خوردن و آشاميدن را افطار مى نامند و از اين رو است كه پس از اتمام روز و هنگامى كه مغرب شرعى در روزهاى ماه رمضان، شروع مى‏ شود انسان افطار مى کند يعنى اجازه خوردن پس از امساك از خوردن به او داده مى‏ شود.


از سخنان معصومين چنين مستفاد مى‏ شود كه روز عيد فطر، روز گرفتن مزد است. و لذا در اين روز مستحب است كه انسان بسيار دعا كند و به ياد خدا باشد و روز خود را به بطالت و تنبلى نگذراند و خير دنيا و آخرت را بطلبد.


دعای وداع با ماه مبارک رمضان از امام سجّاد علیه السّلام
  • مربوط به موضوع »

دعای وداع با ماه مبارک رمضان از امام سجّاد علیه السّلام


 

پروردگارا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و مصيبت ما را در اين ماه جبران كن و روز فطر را بر ما عيدى مبارك و خجسته بگردان و آن را از بهترين روزهايى قرار ده كه بر ما گذشته است كه در اين روز بيشتر ما را مورد عفو قرار دهى و گناهانمان را بشویى و خداوندا بر ما ببخشايى آنچه در پنهان و آشكارا گناه گردانيم ...


خداوندا! در اين روز عيد فطرمان كه براى مؤمنان روز عيد و خوشحالى و براى مسلمانان روز اجتماع و گردهمایى قرار دادى از هر گناهى كه مرتكب شده‏ايم و هر كار بدى كه كرده‏ايم و هر نيت ناشايسته اى كه در ضميرمان نقش بسته است به سوى تو باز مى‏ گرديم و توبه مى كنيم، توبه اى كه در آن بازگشت به گناه هرگز نباشد و بازگشتى كه در آن هرگز روى آوردن به معصيت نباشد.


بارالها! اين عيد را بر تمام مؤمنان مبارك گردان و در اين روز، ما را توفيق بازگشت به سويت و توبه از گناهان عطا فرما.


در فراق مهمانی ...
  • مربوط به موضوع »

در فراق مهمانی ...


 

ماه خدا !


هنوز نرفته، دلم هوای تو را کرده و هنوز فاصله نگرفته، تو را می بینم که در مشایعتِ خورشیدِ غریبِ غدیر از کوچه پس کوچه های کوفه تا بالاترین درجات عرش را بر زیر گام های لطیف خود داری.


زود باز گرد که ابلیس در همین نزدیکی ها، پشت دیوار دلم، طمع ورزانه در جستجوی صید ایمان من است.


باز آ و زنجیرهای احسانت را گردن آویزم کن تا از حریم قدسیان باز نمانم ...

 


رمضان مـی رود و مـی برد از کف دل مـا


آن که یک عمر، صفا یافت از او محفل مـا


-----------------


رمضـان، عقده گشـا بود گنـه کـاران را


وای اگـر او رود و حـل نشود مشکل مـا


نويسنده nastaranesorkh

 


تعبیر خواب
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 10:37

 با کلیک بر روی حروف الفبا به تعبیر خواب خود دسترسی پیدا کنید.

الف ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ س ش
ص ض ط ظ ع غ ف ق ك گ ل م ن و ه ی
آ



 


نويسنده nastaranesorkh

 


تصاویر عید فطر
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 10:17

 

 


نويسنده nastaranesorkh

 


عجله همیشه کار شیطان نیست
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 10:16

سلام.
معروف است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «الأناة من الله، والعجلة من الشيطان»؛ یعنی «صبر و تأنی از خداست و عجله از شیطان».
بعد از خواندن صحبت استاد قرائتی، سرچ کوچکی کردم که آیا این سخنان، مخالف حدیث نیست؟
نتیجه این بود:
1.حدیث «ترمذي» از «سهل بن سعد» که: "الأناة من الله، والعجلة من الشيطان". سندش ضعيف است.
2. «زين الدين العراقي» از «حاتم الأصم» روایت کرده است که: عجله از شيطان است مگر در پنج مورد که سنت رسول الله صلى الله عليه وآله است: اطعام، کفن و دفن ميت، ازدواج باکره، ادای قرض و توبه از گناه.
3. همچنین قرآن کریم در مواردی عجله کردن را ستایش می کند از جمله: « أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ » «آنان که در کارهای نیک عجله می ورزند و آنانند که در انجام آنها سبقت می‏جویند». مؤمنون 61 ـ «وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ» «در کارهای نیک شتاب می کنند و آنان از شایستگانند». آل عمران 114 ـ «فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَات» «پس در کارهای نیک از همدیگر پیشی بگیرید». بقره 148 ـ «وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» «برای نیل به آمرزشی از پروردگار خود و بهشتی که ...بشتابید». آل عمران 133.
ـــــــــــــ
پیام مهم این سرچ این است که:
همانطور که معصومان(ع) فرمودند: ما درباره احادیث، باید "درایت" داشته باشیم، نه "روایت". یعنی به مجرد شنیدن یک حدیث، آن را قطعی نپنداریم؛ بلکه باید راویان آن، صحت آن، دلالت آن، توافق آن با قرآن کریم و ... را بررسی کنیم.
والله أعلم.
(حسینی عارف)


نويسنده nastaranesorkh

 


بوی ماه مهر می آید
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 9:47

بوی مهر می آید
 
اواخر شهریور است
پنجره دلم را می گشایم
باد بوی مهر را آورده است
      بوی تو را
بوی مهر و محبت تورا
    بوی پیراهن تو را
 
عجیب روز تولدت را دوست دارم
    عجیب ماه مهر را دوست دارم
درست مثل سرگردانی تیله های کودکی ام
 
        باد مهر می وزد
              و
نسترنهای باغچه را تکان می دهد
درست مثل وقتی که تو در چشمانم خیره می شوی
         و تمام گلبرگ تن من می لرزد
 
           باد می وزد
و بوی ماه مهر را می آورد
           بوی تولدت را
بوی یگانه ترین عاشق و معشوقم را
 
       باد می وزد
             و
بوی ماه مهر را می آورد
       بوی زنگ مدرسه دلت
و حضور یافتن در کلاس عشق تو
 
       بوی مهر می آید
بوی عریان شدن درختان دلم
و بوی یکدلی تو در برابر من
 
         بوی مهر می آید
           بوی نارنجی
             بوی زرد
               بوی قرمز
 
بوی مهر می آید
بوی آتش عشق تو
و برگ ریزان درخت عشق من
 
بوی کودکی هایمان می آید
        بوی سیب
         بوی انار
               بوی پونه
بر روی شفاف ترین روز ماه مهر
          روز تولدت
               روز پیوند قلب هایمان
 
      بوی مهر می آید
و مژده آمدن معشوق مرا با خود می آورد
        بوی تو را
بوی نامه های تو را که
بر روی برگ های سوخته می نویسی
و به پای پیک باد می بندی
و برای من می فرستی
 
       صدای پای تو می آید
که از کوچه پس کوچه های دلم عبور می کنی
 
          بوی مهر می آید
              بوی عاشقی من و تو
                 و به راستی که
پاییز همان بهاریست که عاشق شده است
 
 
       بوی مهر می آید...


نويسنده nastaranesorkh

 



ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 9:39

 

http://

فعال

ویرایش حذف
 
  • با شایستگان
  • سوره مبارکه شعراء
  • آیه شریفه 83
  • رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

  • معنای آیه:

    پروردگارا، به من علم و دانش ببخش و مرا از صالحان قرار ده.

  • پیام آیه:

    علمی ارزش دارد که زمینه ساز پیوستن ما به صالحان « شایستگان» باشد. علم همراه با تقوا و تعهد نور است و رشد انسان را در پی دارد. اما علم بدون تقوا و تعهد ابزاری است خطرناک

دریافت کد تدبر در قرآن

http://

فعال

ویرایش حذف
 


 


نويسنده nastaranesorkh

 


گناهکار
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 9:0

خدایا اعتراف می کنم گناهکارم به چندین دلیل که به سمع و  نظر شاهدان اعمال می رسانم  امید اینکه خداوند تبارک و تعالی بر من ببخشند و توفیق چنین گناهانی به دیگران ...

گناهکارم چون نتوانسته ام در جواب توهینی که به همکارم آن هم در حضور ده نفر و تازه از طرف رییسی که سرمشق و الگو هستند دفاع کنم و با سکوت کردن به حساب خودم اوضاع را از آنچه هست بدتر نکنم .وگناه بزرگترم این است که آن همکار عزیز را خاموش نکرده ام تا عالی جنابان اهداف اصلاح طلبانه خویش برسند .

گناهکارم چون در جواب توهینی که به بنده و دانش آموزانم شده است از در معذرت خواهی وارد نشده و با اعتراض خود ... را مجاب کرده ام .

گناهکارم چون چند تکه از امال مدرسه را بر خلاف میل آقا یان به مدرسه جدید برده ام .

 

گناهکارم چون از امثال بنده انتظار بوده است که نفهمیم ولی از آنجا که به ما نگفته اند که نگو تا نگویم  خواسته اند که نفهمم و من نتوانسته ام که نفهمم چون من می فهمم .

گناهکارم چون برایم خیلی سنگین بوده است که معلمان عزیزم را با یک برگه تشویق یک امتیازی بخرم  تا دیگران افتخارات درصد قبولی تقریبا 100 را آز آن خود کنند و دانش آموزان خشک و تر قربانی مطامع شخصی گردند.

ولی در عوض مدیر بسیار عالی که خیلی راحت لقمه جویده شده دیگران را می بلعد از تشویقات روسای محبوب و دوست داشتنی خویش بهره مند شده و بسیار فرد لایقی جلوه کند و سالیان سال سایه اش بر سر فرزندان این دیار مستدام باشد خدایا این گناهان را بر بنده ذلیل و کم زور و بی پارتی ببخش . وخود پارتی ام باش چون در ابتدای قبول این مسئولیت برتو توکل نمودم و حتم دارم توکلم بی جواب نمی ماند هر چند آن مسئولیت (مدیر مدرسه ) پر طمطراق را به جرم گناهان مذکور وبه جرم سخنان دانش آموزان محرومی که در بازدید نمایندگان دولت بیان شده و نیز به گناه نامه ای برای جذب کمک به یک مدرسه مظلوم واقع شده از دست داده باشم .


نويسنده nastaranesorkh

 


آیات مشهور قرآن کریم
ارسال شده در سه شنبه 31 مرداد 1391برچسب:, - 8:59

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا » (ال عمران / 103) و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراكنده نشوید.
2. اطاعت از اولی‌الامر:
« أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (نساء59) خدا را اطاعت كنید و پیامبر و اولیای امر خود را (نیز) اطاعت كنید.
3. آیه تطهیر:
« إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً » (احزاب / 33) خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور كند و كاملا‎‎‎‎ٌ شما را پاك سازد.
4. حكومت مستضعفین:
« وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ » (قصص / 5) ما می‌خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم.
5. جاءالحق:
« وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً » (اسراء / 81) و بگو:حق آمد، و باطل نابود شد، یقیناٌ باطل نابود شدنی است.
6. و ان یكاد:
« وَ إِنْ یَكادُ الَّذِینَ كَفَرُوا لَیُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لََمجْنُونٌ » (قلم / 51) نزدیك است كافران هنگامی كه آیات قران را می‌شنوند با چشم زخم خود تو را از بین ببرند، و می‌گویند او دیوانه است.
7. نفس مطمئنه:
« یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ارْجِعِی إِلی رَبِّكِ راضِیَهً مَرْضِیَّهً فَادْخُلِی فِی عِبادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی » (فجر / 27تا30) تو ای روح آرام یافته-به سوی پروردگار بازگرد در حالیكه هم تو از خوشنودی و هم او از تو خشنود است- پس در سلك بندگانم در‌آی-و در بهشتم وارد شو.
8. حساب در قیامت:
« فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ » (زلزله / 7و8) پس هر كس هموزن ذره‌ای كار خیر انجام دهد آن را می‌بیند و هر كس هموزن ذره‌ای كار بد كرده آن را می‌بیند.
9. آیه‌الكرسی:
در روایات آمده كه آیه‌الكرسی عظیم‌ترین آیه در كتاب خداست. مردی عرض كرد: یا رسول‌الله! كدام آیه در كتاب خدا عظیم‌تر است فرمود: آیه‌الكرسی. نامیدن این آیه به آیه‌الكرسی از همان صدر اسلام مشهور بوده، حتی در زمان حیات رسول خدا صلی‌الله و حتی در زبان خود آن جناب به این نام بیان می‌شد.
«اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقی لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ الَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ » (بقره / 255تا257)
هیچ معبودی نیست جز خداوند یگانه زنده، كه قائم به ذات خویش است ، و موجودات دیگر، قائم به او هستند، هیچگاه خواب سبك و سنگینی او را فرا نمی‌گیرد.او لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند.آنچه درآسمانها وآنچه درزمین است، ازآن اوست كیست كه در نزد او، جز به فرمان او شفاعت كند؟ (بنابراین، شفاعت كنندگان، برای انها كه شایسته شفاعتند، ازمالكیت مطلقه او نمی‌كاهد) .آنچه را در پیش روی آنها (بندگان) و پشت سرشان می‌داند، (و گذشته و آینده، در پیشگاه علم او، یكسال است.) و كسی از علم او آگاه نمی‌گردد، جز به مقداری كه او بخواهد. (اوست كه به همه چیز آگاه است، و علم و دانش محدود دیگران، پرتوی از علم بی‌پایان و نامحدود اوست.) تخت (حكومت) او، آسمانها وزمین را در بر گرفته است، و نگاهداری آن دو (آسمان و زمین) او را خسته نمی‌كند. بلندی مقام و عظمت، مخصوص اوست. (255)
در قبول دین، اكراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است.بنابراین، كسی كه به طاغوت (بت و شیطان، و هر موجود طغیانگر) كافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیر محكمی چنگ زده است، كه گسستن برای آن نیست.و خداوند، شنوا و داناست. (256)
خداوند، ولی و سرپرست كسانی است كه ایمان آوره‌اند، آنها را از ظلمتها، به سوی نور بیرون می‌برد. (اما) كسانی كه كافرشدند، اولیای آنها طاغوتها هستند، كه آنها را از نور، به سوی ظلمتها بیرون می‌برند، آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند ماند. (257)
10. آیه الوصیه:
« كُتِبَ عَلَیْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » (بقره / 180) دستور داده شده كه چون یكی از شما را مرگ فرارسد.
11. آیه وام:
« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا تَدایَنْتُمْ » (بقره / 282) ای اهل ایمان چون به قرض و نسیه معامله كنید
12. آیه التوجه:
« وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ » (بقره / 115) مشرق و مغرب جود و ملك خداست.
13. آیه روزه:
« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ » (بقره / 183) ای اهل ایمان به شما هم روزه داشتن فرض كردید.
14. آیه كتمان:
« إِنَّ الَّذِینَ یَكْتُمُونَ ما انزلناهُ ...» (بقره / 159) آن گروه اهل كتاب كه آیاتی ما را كه فرستادیم كتمان نموده.
15. آیه نفی سبیل:
« وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً » (نساء / 141) و خداوند هیچگاه برای كافران نسبت به اهل ایمان راه تسلط باز نخواهد نمود.
16. آیه ولایت:
« إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ » (مائده / 55) ولی امر و یاور شما تنها خدا و رسول خدا است.
17. آیه تصدیق:
« وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ » (توبه / 61) و بعضی (از منافقان) آنان هستند كه دائم پیغمبر را می‌آزارند.
18. آیه نفر:
« ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا كَافَّهً » (توبه / 122) نباید مؤمنان همگی بیرون رفته.
19. آیه سؤال:
« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » (نحل / 43) بروید از اهل ذكر اگر نمی‌دانید سؤال كنید.
20. آیه عزت:
« وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً » (اسراء / 111) او بگو ستایش مخصوص اوست كه هرگز فرزندی ندارد.
21. آیه نور:
« اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » (نور / 35) خدا نور زمین‌ها و آسمانها است.
22. آیه مودت:
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی » (شوری / 23) بگو من از شما اجرت رسالت جزء این نخواهم كه مودت و محبت مرا در حق خویشاوندان مظور دارید.
23. آیه نبأ:
« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ » (حجرات / 6) ای مؤمنان هر گاه فاسقی خبری برای شما آورد.
24. آیه نحوی:
« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا ناجَیْتُمُ الرَّسُولَ ...» (مجادله / 12) ای اهل ایمان هر گاه بخواهید با رسول سخن سری بگوئید.
25. آیه البسمله:
(آیه تسمیه) بسم الله الرحمن الرحیم.
26. آیه قصاص:
« وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ » (بقره / 179) عاقبت حكم قصاص برای حفظ حیات شماست.
 


نويسنده nastaranesorkh

 



صفحه قبل 1 ... 8 9 10 11 12 ... 15 صفحه بعد